Genética y psicoanálisis / Genetics and psychoanalysis

La relación entre genética y psicoanálisis es un campo teórico-práctico de reciente existencia. En ese contexto ocupa un lugar especialmente destacado el trabajo de Mayana Zatz y Jorge Forbes en la Clínica de Psicoanálisis, dependiente del Centro de Genoma Humano de la Universidad de San Pablo. Los hallazgos de estos investigadores han sido plasmados en dos libros de referencia insoslayable: GenÉtica, de Mayana Zatz (Editora Globo, 2011) e Inconsciente e Responsabilidade: Psicanálise do Século XXI (Editora Manole, 2012). El presente artículo está organizado a partir de pasajes de ambas obras, ampliadas con material relevado durante las entrevistas realizadas en 2014 en Sao Paulo por Patricia Gorocito. Se presentan cuatro casos que interrogan la cuestión de la paternidad y el derecho a "no saber" por parte de los consultantes, como así también los principios analíticos basados en el pensamiento de Jacques Lacan con que se aborda esta compleja problemática. Las traducciones y establecimiento del texto son de Juan Jorge Michel Fariña.

The relation between genetics and psychoanalysis is a theoretical and practical field of recent existence. In this context Mayana Zatz and Jorge Forbes' work on Clinical Psychoanalysis at the Human Genome and Stem-Cell Research Center at the University of Sao Paulo, occupies a prominent place. These researchers' findings have been registered in two must read reference books: GenEthics, by Mayana Zatz (Globo publishers, 2011) and Unconsciousness and Responsibility: Psychoanalysis of the XXI Century (Manole Publishers, 2012). The present article is based on passages from both books, including relevant material obtained during interviews carried out in 2014 in Sao Paulo by Patricia Gorocito. Four cases are presented which examines the subject of paternity and the right of the consultees to "not know" It also delves into the analytical principles, based on Jacques Lacan's thinking with which this complex set of problems is approached. Translations and establishment of the text by Juan Jorge Michel Fariña.

Desautorizando o sofrimento socialmente padronizado, em pacientes afetados por doenças neuromusculares / Disauthorizing socially patterned suffering in patients suffering from neuromuscular diseases

A partir dos resultados do trabalho (de 2006 a 2011) na Clínica de Psicanálise do Centro do Genoma Humano da Universidade de São Paulo USP, que atende prioritariamente afetados de doenças neuromusculares de origem genética, empreendemos uma pesquisa cuja hipótese de trabalho é aquela segundo a qual o diagnóstico de uma alteração genética pode funcionar para a pessoa como um insulto etimologicamente: saltar sobre - e, consequentemente, fixá-la como queixosa, triste, desinteressada do mundo etc. Assim, a pesquisa foi idealizada a partir da compreensão de que, para além da evolução natural da doença degenerativa, a pessoa piora porque, paradoxalmente, busca se relocalizar no insulto. Mostramos que, com o tratamento psicanalítico, ela pode reinventar sua vida singularmente, confrontada à surpresa do diagnóstico. Detectamos um vírus social que nomeamos de RC, as iniciais de Resignação e Compaixão. Com grande frequência, notamos que, após um primeiro momento de revolta do paciente, ele vai da raiva à resignação enquanto, sua família, do choro à compaixão. Essas duas reações, contrárias ao paciente, são, no entanto, muito valorizadas socialmente. Nosso trabalho, indo na contra vertente do RC, teve como objetivo geral discutir: a) como os pacientes da medicina do futuro, aquela que não diz o que lhe aconteceu, ou o que está lhe acontecendo, mas o que pode ou vai lhe acontecer, podem reagir à ocorrência do sofrimento humano de uma forma que piora o seu estado atual e futuro; e b) como a psicanálise pode ser um instrumento importante para o tratamento dessas pessoas, restituindo a elas a responsabilidade pela singularidade de suas vidas, tendo como consequência, não só uma evidente melhora, bem como, por causa disso, eventualmente atrasar o progredir da doença, ganhando tempo para que os avanços na pesquisa genética venham quiçá a beneficiá-los. Especificamente, estuda os efeitos que aproximadamente quinze semanas de tratamento psicanalítico podem ter sobre...

From the results of the project (2006 to 2011) at the Psychoanalysis Clinic of the Human Genome Center at the University of São Paulo (USP), which gives priority to those suffering from neuromuscular diseases of genetic origin, we undertook a study whose hypothesis is that the diagnosis of a genetic change may act as an insult leaping upon at the patient (insult comes from the Latin insultare to assail, jump upon) and can result in the patient complaining and becoming morose and disinterested in the world. This study was conceived from the awareness that, in addition to the natural progression of the degenerative disease, the patient deteriorates because, paradoxically, they attempt to relocate themselves within the insult. We show that with the help of psychoanalytic treatment, the patient, faced with the surprise of the diagnosis, can reinvent their life in a singular way. We have detected a social virus which we call RC, Resignation and Compassion and have frequently observed that, after initial anger, the patient moves towards resignation while the family changes from weeping to showing compassion. Both reactions, which do not help the patient, are, nevertheless, highly valued socially. Our study, which goes against this RC element, discusses: a) how the patients in the medicine of the future, which does not say what happened, or what is happening, but what may or will happen, can react to the occurrence of human suffering in a way that deteriorates their present and future condition; and b) how psychoanalysis can be an important tool in the treatment of these patients, giving back to them responsibility for the singularity of their lives, resulting in not only a clear improvement but also, as a result of this, a possible delay in the progress of the disease, gaining time during which advances in genetic research may benefit them. We specifically study the effects that approximately fifteen weeks of psychoanalytic treatment may have o...

Família e responsabilidade / Family and responsability

As contribuições da psicanálise ao estudo da família ainda utilizadas por médicos, pedagogos e juristas envelheceram. Datam de um mundo que está deixando de existir. Foram muito úteis se nos basearmos na popularidade alcançada, mas são fracas para as questões fundamentais da família atual, a do início do século XXI. A família de hoje se diferencia em um aspecto fundamental da família de ontem: ela é fruto de uma era onde o laço social é horizontal, enquanto, na anterior, era vertical. O autor argumenta que é necessário atualizar nossa perspectiva sobre a estrutura da família. Só assim seria possível uma interpretação legítima dos novos sintomas sociais.

The contributions of psychoanalysis to the study of family that are still been used by physicians, teachers and law professionals has aged. They date back to a world that has ceased to exist. They were much useful based in the popularity that was reached, but do not solve fundamental issues of today's family, the one from the beginning of the twenty first century. Today's family is different from yesterday's in a major aspect: it exists in an era where the social ties are horizontal, as opposed to then, with vertical social ties. The author believes that it is necessary to update our perspective on family structure. That is the only way it would be possible to have a legitimate interpretation of the new social symptoms.

Uma hipótese de trabalho: a influência da psicanálise na expressão dos genes / A work hypothesis: the influence of psychoanalysis on the gene´s manifestation

Um fenômeno típico do nosso tempo é a comunicação ao paciente de um prognóstico científico anunciando-lhe uma doença futura, da qual ele ainda não sofre e que, freqüentemente, tem um nome estranho, quase aterrorizante. Passado um primeiro momento de raiva, quase sempre o sujeito escolhe alienar-se no sujeito-suposto-saber do imaginário social,ou, em outros termos, em um sofrimento prêt-à-porter. Sabemos bem como a sociedade é capaz de produzir sofrimentos e alegrias em modelos prêt-à-porter.

A typical phenomenon in our time is the communication to the patient of a scientific prognosis which announces a future illness that they do not yet suffer from, and which often bears a somewhat dreadful name. After a moment of anger the subject almost always chooses to alienate themselves into the ‘supposed-knowledge-subject’ of the social imaginary or, in other terms, within a prêt-à-porter suffering. We do know well how society is capable of producing sufferings and joys in prêt-à-porter format.

O trágico e o dramático na psicanálise / The tragic and the dramatic in psychoanalysis

Para responder à "dimensäo trágica da experiência analítica" 1 o autor situa a dimensäo dramática Específica o que a diferencia - a relaçäo com o destino - dizendo que uma análise vai do dramático ao trágico. Valendo-se do trabalho de Lacan sobre a Antígona, exemplifica o lugar do analista como "Morto" e a necessidade da nomeaçäo com o "Nome Próprio". Conclui relacionando a aposta - ALEA JACTA EST - com o final da análise, na resposta ao "impossível" do trágico